Historia La historia de la prostitución El veinte de septiembre de 1958 se cerraron más de 560 burdeles en Italia: ¿cuándo empezó la prostitución? ¿Cómo se desarrolló a lo largo de la historia? Etèra , meretrix , cortesana, fille galante , mantenida, luciérnaga, bella de dÃa, puta y la lista prosigue, hasta las escorts y trabajadoras sexuales de el dÃa de hoy .
Sin embargo, es lo que, con eufemismo y mucha soberbia masculina, llamamos la profesión más vieja del mundo . ¿Pero lo es realmente, En realidad no, porque el concepto de prostitución implica un contexto de relaciones económicas y culturales ajeno al hombre primitivo. Sin embargo, al observar a nuestros primos monos, uno se hace creer que la prostitución tiene, en determinado sentido, una base biológica.
Entre los chimpancés pigmeos de Ãfrica Central, por ejemplo, las hembras se entregan a los machos a cambio de frutas y otras delicias.
¿Por qué lo hacen? Al tener que apoyar el mantenimiento de los cachorros a lo largo de años, la naturaleza les fuerza a seleccionar machos que "paguen", o sea, que asistan a sostener a los pequeños.
Y los regalos acaban siendo deseados por estos monos aun en ausencia de polluelos para mantener. CAZADORA DE HOMBRES.
Sin embargo, la prostitución humana tiene raÃces diferentes.
En la temporada del hombre prehistórico, la pareja seguramente se acabó (a los 44383 años, los pequeños pasaron bajo el control de la tribu) y, conforme los antropólogos, en el sexo aun la mujer era una "cazadora". Solo con el desarrollo de la agricultura y la transición de la vida nómada a la permanente, hace unos diez 1000 años, nació la división entre la sexualidad masculina y femenina con la pareja estable y, al exacto tiempo, una brecha en el destino social de la mujer. La razón era sobre todo económica: para proteger y trasmitir la propiedad privada (nacida exactamente de la agricultura) a sus hijos, la paternidad tenÃa que ser cierta.
Por tanto, se hizo necesario potenciar la sexualidad de la "esposa", limitando sus relaciones sociales fuera de la familia.
Fue en ese punto que, para satisfacer la demanda sexual de los machos solteros y los "excedentes" sexuales de los ya en pareja, nacieron las primeras formas de prostitución femenina, que por un lado no comprometÃa la familia y por otro dejaba la supervivencia de muchas mujeres solteras. SEXO SAGRADO.
Originariamente esclavas, jóvenes estériles o viudas desprotegidas se dedicaban a la prostitución, pero asimismo existÃan cultos que la animaban (incluso varones) y sacerdotisas que se convertÃan en "prostitutas sagradas". El establecimiento de las primeras casas de tolerancia , en cambio, se remonta al padre de la democracia: Solón, el reformador de Atenas (siglo VI a.
C.).
En la sociedad ateniense, la vida sexual masculina tenÃa 2 vertientes: una privada, orientada cara las mujeres, de la que, sin embargo, se pensaba que no merecÃa la pena charlar; el otro es público, dirigido a los jóvenes.
La disparidad de costos (ver la galerÃa Milenios de sexo y dinero ) sugiere que existÃan diferentes mercados sexuales para diferentes clientes del servicio y con diferentes funciones sociales. En el nivel más bajo se encontraban los porteadores de burdeles públicos, esclavos pertenecientes a un cuidador, pornoboskos , a quien se le exigÃa abonar un impuesto sobre la renta de sus empleados a un funcionario estatal que ostentaba el tÃtulo de pornotelones .
Un paso más arriba habÃa prostitutas callejeras: podÃan ser mujeres libres mas pobres o esclavas. Los arqueólogos encontraron una sandalia desarrollada para dejar la palabra griega akolouthi (sÃgueme) impresa en el polvo .
Los bailarines y músicos que proporcionaban la diversión necesario durante los banquetes eran un tanto más caros. Luego estaba el etère, situado en el escalón superior de la escalera: algunos ofrecÃan sus favores a cualquiera, otros a clientes del servicio habituales que, sin embargo, se mantenÃan ocultos entre sÃ.
Los pensadores asimismo frecuentaban los etheras; muchos entraron en la escuela de Epicuro, incluso como estudiantes, y el propio Sócrates habló múltiples veces con Aspasia. FORNICANDO BAJO LOS ARCOS.
La meritoria refinada era familiar de la época griega en la vieja Roma, mientras que la gente frecuentaba las prostitutas de las lupanari, las lupae de hecho.
En los burdeles ( postribula ) te encontrabas con esclavos, artesanos, soldados y marineros.
La élite, que tenÃa esclavos en exuberancia para sus placeres, despreciaba esos lugares.
Los lugares de prostitución eran tabernas, baños, balnearios ( ad stuphas ), posadas con alojamiento situadas a lo largo de las grandes calles romanas, y bajo los arcos ( fornices , de los que fornica nuestro verbo) de los primordiales edificios públicos de la ciudad. Las prostitutas de bajo rango eran, en su mayorÃa, propiedad de un leno, amo de esclavos, proxeneta y protector (asistido por un sirviente llamado villicus puellarum ) que asaltaba toda la cuenca del Mediterráneo en busca de pequeñas y niños para vender en la plaza.
de sexo remunerado. De hecho, asà como la prostitución femenina, la prostitución infantil asimismo fue generalizada, hasta el momento en que fue prohibida por un edicto de Domiciano (finales del siglo I d.C.).
"Nadie te impide acudir a los apoderados (intermediarios)", exclama un personaje de Plauto, "mientras no toques a una mujer casada, a una viuda, a una virgen, a una joven o bien hijos de libre nacimiento, ama a quien desees ¡querer!" Y Catón el Censor felicita de este modo a un amigo que conoció a la salida de un burdel: «¡Bravo! ¡Aquà es donde los jóvenes deben satisfacer sus ardores, en lugar de apegarse a las mujeres casadas! " 32 1000 PROSTITUTAS.
Los helenos tenÃan un magistrado encargado del control de la prostitución, mientras que que en Roma existÃa un "tribunal doméstico" que vigilaba la conducta de 32000 prostitutas.
durante el imperio se transformaron en chivo expiatorio de la crisis y estuvieron sujetos a leyes especiales.
CalÃgula (que también tenÃa un burdel abierto en la corte) gravó a las prostitutas con vectigal(más tarde abolido por Septimio Severo), Domiciano les privó del derecho de sucesión, Teodosio el Joven eliminó los burdeles y castigó con severas penas a los padres que obligaban a sus hijas a prostituirse.
Justiniano enfureció a Lenoni y Tenutari, mandó a algunos a la muerte y también introdujo protecciones para las prostitutas que deseaban cambiar sus vidas.
Su esposa, Teodora, según el historiador Procopio de Cesarea, practicó la prostitución en su juventud. CONDENA CON FUEGO.
Entre los bárbaros semeja que la prostitución estaba menos extendida.
pero Teodorico, rey de los ostrogodos, dictaminó la pena de muerte para quienes recibieran a "mujeres infames".
Carlomagno y sus sucesores asimismo dictaron severas sanciones contra el comercio del cuerpo: por ejemplo, pasear por el campo durante cuarenta dÃas, desnudo hasta la cintura, con el motivo de la sentencia escrito en la frente con un hierro al rojo vivo.
A partir de mediados del siglo XIII, con el florecimiento de las actividades comerciales, el cuidado de los burdeles asimismo se convirtió en un motivo de publicidad polÃtica: fue un sÃmbolo de la eficiencia del Estado. Muchas prostitutas se movÃan conforme el calendario de ferias, mercados, romerÃas, ayuntamientos.
o bien acompañaron ejércitos (una tradición transmitida hasta tiempos recientes: pensemos en los putaines de regimiento franceses de la Primera Guerra website Mundial), incluidos los cruzados.
Cuando el rey Luis IX de Francia prohibió a sus hombres llevárselos (cruzada VI y VII), lo compensaron con esclavos musulmanes. En mil cuatrocientos el miedo a la despoblación por guerras y epidemias estuvo de forma indirecta en el origen de la suerte de la prostitución.
conforme las autoridades civiles, de hecho fue necesario persuadir a muchos jóvenes, distraÃdos por "crÃmenes contra la naturaleza" (sodomÃa y masturbación), para redescubrir las alegrÃas del apareamiento heterosexual como viático para el matrimonio y la procreación. El Renacimiento vio la aseveración de la cortesana (llamada de este modo pues seguÃa las cortes), que siguió la figura de la temporada griega.
Las meretrices honestae poseÃan una educación refinada y en sus viviendas pasaban cardenales, artistas, nobles y reyes.
mas "para quien consigue adquirir un terreno al sol", escribió Pietro Aretino en 1536 "hay 1000 que acaban sus dÃas en un hospicio". REGLAS DE NAPOLEÓN.
La actitud de la sociedad hacia las prostitutas cambió cuando la sÃfilis, considerada un castigo divino, se extendió en Europa y empezó el vasto movimiento de moralización promovido por la Reforma y la Contrarreforma. Se cerraron los burdeles, se sometió a las prostitutas a fuertes impuestos y se intentó relegarlas a distritos de guetos.
La tolerancia y la represión se alternaron durante los siglos.
Hasta Napoleón, creador de la regulación moderna de los burdeles (pasó bajo control estatal en 1804; Italia siguió su ejemplo con el decreto real del quince de mes de febrero de 1860). 10 AÑOS DE BATALLAS.
también en el siglo XIX se instaló la casa de citas, donde el encuentro entre cliente del servicio y prostituta iba acompañado de una apariencia de seducción.
El primer acuerdo internacional contra la explotación de la prostitución se remonta a mil novecientos cuatro y la convención para la represión del llamado "comercio blanco" en 1910. En la Rusia soviética, la prostitución, considerada un legado vergonzoso de la "explotación capitalista", resiste: en 1922 se registraron 62000 prostitutas en Petrogrado y Moscú.
sólo en mil novecientos cuarenta y seis Francia cerró los burdeles, seguida de Alemania.
En Italia, la ley para la abolición de las casas cerradas, presentada por la senadora socialista Lina Merlin en agosto de 1948 fue aprobada diez años después, el 4 de marzo del cincuenta y ocho en la mitad de acaloradas controversias y argumentos que todavÃa hoy se debaten.
Fue la última parada en un largo proceso de regulación del sexo remunerado en una Italia unida.
Estos son los pasos principales. 1859: Cavour aprobó un decreto que autorizaba la apertura de casas controladas por el estado para la prostitución en LombardÃa. 1860: el decreto se transforma en ley con la emisión del "Reglamento del servicio de vigilancia de la prostitución".
Los "burdeles" (porque eran tolerados por el estado) nacieron en 3 categorÃas: primera, segunda y tercera.
Se fijaron tarifas (de cinco liras para las casas de lujo a 2 liras para las populares), se estableció la necesidad de una licencia para abrir una casa, el pago de impuestos y los controles médicos de las prostitutas para contener las enfermedades venéreas. 1888: conforme la ley Crispi, estaba prohibido vender comida y bebida, fiestas, bailes y canciones en los burdeles.
No se pudieron abrir casas de burdeles cerca de lugares de culto, jardines de infancia y escuelas.
Las contraventanas debÃan permanecer cerradas (de ahà el nombre de "casas cerradas"). 1891: se reducen los aranceles para limitar la prostitución libre, que no está sosten a control sanitario. 1958: se aprueba la ley MerlÃn, que cierra los burdeles, y se introduce el delito de explotación de la prostitución o bien lenocinio (coadyuvante en la explotación).